O pentecostalismo e a tradição reformada têm conexões pneumatológicas mais profundas do que comumente se reconhece. Oliveira demonstra que o Espírito Santo esteve no centro da renovação religiosa do século XVI tanto quanto no avivamento pentecostal do século XX, argumentando que a ênfase pentecostal no Espírito tem raízes genuínas no próprio legado da Reforma.
Roger Oliveira de Mattos é natural de São Mateus, Espírito Santo, e atualmente reside em Vila Velha. Aos 38 anos, cursa Teologia pela Faculdade Refidim, com o propósito de aprofundar seu conhecimento das Escrituras e ensinar a Palavra de Deus, com ênfase na tradição pentecostal clássica. Além de sua vocação teológica, é músico e baterista.
Resumo Os conceitos durkheimianos de representação coletiva e anomia social serviram de base para os estudos pioneiros sobre o pentecostalismo no Brasil. Fajardo revisa as contribuições de As Formas Elementares de Vida Religiosa ao campo de pesquisa pentecostal, apontando o potencial e os limites do pensamento de Durkheim para novas pesquisas sobre a religiosidade pentecostal…
Resumo O avivamento de Azusa (Los Angeles, 1906) não foi apenas um evento norte-americano — foi o ponto de partida de uma cadeia de influências que chegou ao Brasil em 1910 com os missionários suecos. Bekedorf examina as conexões históricas entre o movimento de William Seymour e a fundação da Assembleia de Deus no Pará.
Resumo Os ministérios assembleianos nas metrópoles organizam-se em estrutura piramidal de igrejas-sedes e congregações. Fajardo propõe o conceito de esgarçamento institucional para descrever a capacidade da denominação de dividir-se preservando características litúrgicas comuns — revelando como os ministérios se transformam em redes de igrejas com identidade assembleiana compartilhada.
DOI: 10.15603/2176-1078/er.v30n2p95-112 Resumo Em Atos 2, “todos foram cheios do Espírito” — sem distinção de raça, classe ou gênero. Alencar e Fajardo investigam se o pentecostalismo moderno cumpriu essa promessa ou a traiu. O artigo demonstra que o movimento oscila entre momentos de ruptura das hierarquias sociais e reprodução acrítica dos preconceitos culturais dominantes.
Resumo A missão cristã num mundo plural exige do pentecostalismo mais do que certezas doutrinárias — exige disposição para o encontro genuíno com o outro. Oliveira propõe notas reflexivas sobre pluralismo e missão pentecostal, interpelando o movimento a rever pressupostos exclusivistas e a articular uma identidade missionária capaz de dialogar com a complexidade religiosa contemporânea.
Resumo O dispensacionalismo assimilado pelo pentecostalismo clássico produziu uma escatologia de retirada e resignação, despolitizando a fé. Martins propõe releitura crítica à luz das categorias de justiça e esperança — categorias bíblicas que exigem engajamento transformador no presente, não apenas expectativa passiva pelo retorno de Cristo.
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